蜡像制作写实艺术与雕塑艺术
写实艺术是雕塑艺术很重要的表现手法之一，但它也不是完善的表现形式，有很多不懂行的人认为写实才是艺术，其实写实只是技术高，善于模仿，而没有创造性和艺术性，而且有时过度的真实，主次不分让行内的话说就是庸俗。雕塑家既要善于写实的基础又要善于创造，这样才能成为真的艺术，这样的作品才能被流传。这样作品才易于取得生动的效果，概括是写实的高度提练，写实与概括两者的互相结合，是雕塑艺术的传统，秦兵马俑的高度写实与西汉霍去病墓前石雕的高度概括，表现手法不同但都是完善的艺术作品，汉代四川陶俑造型简练却能达到活灵活现的效果，1965年四川美术学院雕塑系与民间艺人共同创作的大型泥塑作品《收租院》组雕，作品通过不同人物性格的刻画，深刻细致，情感表达准，是高度写实与概括并重的代表作。
艺术品不仅要具有外在的形态，更重要的是要求能通过内在的气质感染观众，也就是雕塑作品要富有意境，雕塑尤擅于此，雕塑家必须善于捕捉对象内在的气质而运用雕塑造型表现之，才能使作品生动，感人，追求的是一种精神上的境界，也就是意境，辽代下华严寺彩塑可以说是气质与意境并重，是辽代造像的代表作，造像面容丰润，衣裳简劲，色彩沉着，菩萨或结跏趺不锈钢雕塑坐，或亭亭玉立，均现身于净土莲池，而神情体态各不相同，有的虔诚合十，身微右倾，天衣飘随，似立莲上临波飘动，有的凝眸下视，挺腹赤足立于莲上，如芙蓉安然出水。
人物蜡像认为雕塑是利用立体造型来表现对象，它不同于平面的绘画，既不显示油画的笔触与色彩，也无法表现画的笔墨与章法，观众欣赏雕塑不止于通过视觉，经过思维才能感受到物象的现实性，雕塑是利用立体造型的特点来表现人与物，观众直接感受到的就是具有现实性的立体物象，这种美感不同于绘画，更不同文学等其他艺术，它是立体的视觉艺术美，研究雕塑艺术，就要探讨这种特殊的艺术美学。
此外雕塑承传五千多年的文化，在发展进程中，既继承传统又有每个时代的性格，汇聚成一种独特的，深邃的艺术语言，独步于世界艺坛。
雕塑是立体的，不同的质材具有不同的质地与颜色，雕塑家既可以充分发挥质材本身的特质，给人以美的感受，也可以另外着色处理，使人获得不同感受，宗教造像和民间雕塑则习惯在作品上涂以表现对象的原色，使之更接近真切的观感，玻璃钢雕塑所以塑绘结合流行，并且也利用绘画的线条或线刻来补充圆雕的不足，以加强对象的动感与变化，其中晚唐的佛教彩塑以五台南禅寺，佛光寺和晋城古青莲寺的造像为代表，而明代双林寺彩塑，神态自如，为彩塑中珍品，汉，南朝，唐，宋的陵墓石雕，宋金墓室砖雕和居庸关的元代浮雕，其线刻都表现出动人的感染力。
服饰装饰用玉常见的服饰装饰用玉包括带饰，带钩，带扣，剑等等，下面就介绍其中较为常见的几种。
认为玉带用数片玉相连成带，玉带端部有扣牌，常常雕琢美丽的图案在上，陕西长安县出土的玉带由带扣，镑等十五件组成，带镑均以白玉为框，内为金板钿嵌，非常精美，全长1.5米。
玉带钩又称“犀比”，因钩端常以龙头造型，故民间又称“龙钩”，用于钩连腰带，类型繁多，造型优美别致，纹饰华丽，带钩的用处主要有二：一是安装在腰带上，供悬挂东西用，或缀在。
衣襟上，以作钩挂衣襟或佩物用，这样用途的带钩一般都比较细长，二是分别套结在腰带的两端，两钩相挂，作为束腰用，犹如现在的皮带头，雕塑制作这样用途的带钩形体宽厚，两个一对，横着使用，带钩主要流行于春秋战国和秦汉时期，玉带钩有纯玉质的，也有与金银镶嵌而成的。
陈列装饰用玉。
陈列玉器有熏，樽，鼎，簋，豆等仿古玉器，以及香熏，花插，插屏，玉灯，珍禽瑞兽，人物花卉和各种题材的玉山子等等，其中鼎，簋，樽，豆，熏，炉，壶，瓶，觚，花插等玉器既可实用，也是陈列玉器。
山子以立体圆雕，浮雕山水园林景观为主，缀以车船，建筑，人物和动物等，远销选神话传说，名胜古迹等题材，注重层次远近效果，艺术风格追求诗情画意，**玉山子有“大禹治水”，“。
会昌九老图”，“秋山行旅图”，“桐荫仕女图”等。
摆件以动物，花鸟，人物等为题材的玉摆件人新石器时代到明清一直是受人青睐的陈设品，多圆雕，透雕等技法制成，汉代白玉奔马是汉肛雕琢典型玉器。
铺首用于门上装饰之用，汉代出土玉铺首很多，目前发现**的一件高34.2厘米，宽35.6厘米，重10.6千克，采用浮雕和镂雕结合，兽面纹饰威严肃穆雕琢非常精致。
人物蜡像认为关于雕塑这门艺术，国内近些年才开始有专门的学科去研究，我们古代虽然有很多传世的作品，但一直没有像西方成体系的学科。愿越来越多的人喜爱人物雕塑这一行
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